Почему японцы так внимательно относятся к вещам? По многим причинам, но вот одна из них. Цукумогами (付喪神) — это ожившие старые вещи, которые согласно японским поверьям могут мстить своим хозяевам. Это вещи, которые выбросили за ненадобностью, сломали или просто забыли после долгих лет верной службы. В японской культуре, под влиянием синтоизма, считается, что у всего есть свой дух (ками), и выбрасывать вещь без должного уважения — это оскорбление.
Большинство цукумогами не особо опасны. Они скорее ведут себя как шумные полтергейсты: разбрасывают вещи, пугают жильцов, ломают домашнюю утварь, устраивают кавардак по ночам или сбегают из дома. Однако если вещь выбросили жестоко или намеренно испортили, её дух может стать по-настоящему злобным (онрё):
- Каракаса-обакэ (唐傘お化け): Оживший старый зонт. Обычно его изображают с одним глазом, длинным языком и на одной ноге вместо ручки. Он любит внезапно выпрыгивать и пугать прохожих.
- Тётин-обакэ (提灯お化け): Бумажный фонарь, у которого появляется огромный рот с языком и глаза. Он может изрыгать огонь или просто зловеще светить.
- Бакэ-дзори (化け草履): Старая соломенная сандалия. Она бегает по дому по ночам и распевает глупую песенку: «Карарин, корорин, канкорорин! Три глаза, два глаза, две ноги!» (намекая на разные типы обуви).
- Иттан-момэн (一反木綿): Длинная полоса хлопковой ткани (около 10 метров), которая летает по воздуху. Вот он может быть опасен — иногда он обвивается вокруг шеи или лица человека, пытаясь его задушить.
Чтобы вещи не превращались в цукумогами, существовала традиция Сусухараи (зимняя генеральная уборка) и специальные ритуалы в храмах. Старые, но любимые вещи не выбрасывали, а относили в храмы, где монахи проводили над ними погребальные службы, успокаивая дух вещи, прежде чем её сжечь или утилизировать.
Поэтому, мы в принципе не могли сделать такие же проигрыватели винила и автомобили, как в Японии. Нет у нас синтоизма, изжили мы веру в духи вещей давным-давно, и обратного пути нет (я надеюсь).